藏在光阴里的中国故事：公平秋分
承天而来的二十四节气与地相合，成就了一部古老厚重的史乘经卷，一册严肃刚正的汗青典籍，一摞明白如话的民谣谚语。
在这套经天纬地，唯中国人独有的文化密码和时间语境中，当太阳抵达黄经180度，几乎直射地球赤道时的秋分，又显出它与众不同的非凡意义。
平分秋色一轮满，风清露冷秋期半。这一天，太阳不偏不倚，慷慨地洒在世界中心本初子午线。由于太阳整日都在地平线上，南北两极可同时看到太阳，分享同一个白昼。是日，白昼与黑夜均分了时间，凉爽与炽热共享了寒暑，黄叶与蓝天平分了秋色。在赤道，任何物体都找不到自己的影子。
节令更迭，四季交替；年轮往复，炎凉对接。季节版图上，这时恰是秋之疆域短暂的全盛时期。俟秋分一到，立马就面临夏秋冬三国演义博弈格局的转折点。
此前，夏秋南线的气候分界已战至长江边上，这时节的主要矛盾，是夏与秋的纠纷，寒秋虎视眈眈，在一步步攻掠蚕食夏的领土；此后，秋在北线日益遭遇孟冬的加速入侵，这时节的主要矛盾，是秋与冬的争端，玄冬紧追不舍，在一寸寸侵占并吞秋的属地。
高峻邈远，疏朗时节，快意秋分。这是秋天的分水岭。虽说仲秋的寒意一天天且凛且冽，但秋高气爽也正在此时。温度降了，于是气爽；云量少了，于是秋高。裁云剪水、风清月白，秋色平分、阴阳平衡，通透干爽明净的秋分，秋毫可以明察，秋水能够望穿。
果然，金秋严肃气，凛然不可容。分者平也，半也。原来秋季行至九十日之半的秋分，天造地设，是一年里最公平最公正最公道的日子。这把芒寒色正的公平刀，硬是把昼夜切割得清清楚楚，把冷热分派得熨熨帖帖。既没有三伏天那般炙热，也没有三九天那般寒冷，所有的不快不适仿佛都能被一风吹走。
公平日子，且话公平。是曰，公者无私之谓也，平者无偏之谓也。平出于公，公出于道；平而后清，清而后明。故天下之天下也，阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物，不阿一人。天下是天下所有人的天下。阴阳调和，不会仅仅使某一类有所生长；及时的雨水甘露，也不会仅仅为了私家的东西而降，更不会仅仅去屈从奉迎哪一个人。
又曰，天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。天公平而无私，故美恶莫不覆；地公平而无私，故小大莫不载。上天公平公正没有偏心眼，因此无论美好邪恶，没有不在苍天覆盖之下的；大地公正公平没有偏心眼，因此不论万物大小，没有大地不能承载的。
再曰，人心公则如烛，四方上下，无所不照。一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。一延伸深入，就说到关键的关键、核心的核心人世间了。一个人心怀公平就像蜡烛，无论四面八方还是上上下下没有照不到的地方。有私心就会亡国，有公心就会兴邦，兴亡的关键在于持公心还是藏私心。简言之，人世间的公平，无非同热同凉，共甘共苦，公正公道，去私心，行公义，不偏袒，无偏私，把一碗水端平。
大凡物不得其平则鸣，人心也是同理；久处不平，则人言鼎沸，则物议沸腾。所以公平公正，至焉老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养，一直是人类社会良性运行的基本保障，也是衡量人类社会发展程度的重要尺度，更是人类社会永远追求的最高目标。
仰不愧于天、俯不愧于地。公者千古，私者一时；公则四通八达，私则一偏而隅。故公与平者，国之基址也；理国要道，在于公平正直。纵观古今中外，从来事在是非，公无远近，不患寡而患不均。天道，地道，人道，哪里有公平正义，哪里就是圣地。
天为绳，地为准，是为准绳；春为规，夏为衡，秋为矩，冬为权，是为规矩权衡。正因为秋分昼夜平分、寒暑均衡、阴阳相半，古时候很长时间里，都是选择在白天黑夜各占十二小时的公平日检校度量衡，谓同度量，平权衡，正均石，角斗甬，来确定长度、容积、重量的标准，使称和锤符合要求，使钧和石没有误差，使斗和斛合乎规范。先人用心良苦选在公平日校准度量衡，意在顺天时、正人道，更表明对公平秩序、公正理想的追求和期盼，深深浸润在了日常生活的细节里。
推开秋分门窗，随金风玉露一起扑面而来的，是承载着麦熟稻香，引导着蛙鸣蝉唱，演示着桔绿橙黄的十五天三个候应。气分阴阳，候随气变。饶有兴味的是，秋分有雷有虫有水的三候，总有距离半年的春分同款但相背的三候如影随形。
春天是雷乃发声，这个时辰就是雷乃收声了。行云布雨的龙，春分登天，秋分潜渊，故自二月阳中发声，大自然结束默片时代，变得有声有色，一直到眼下八月阴中的秋分，阴气逐渐旺盛就要收声不再打雷了。历时半年的雷人季节，就此告一段落。
春天是蛰虫始振，这个时辰就是蛰虫坯户了。尚未还暖的仲春，那些藏在泥土过冬的小虫，争相蠢蠢欲动；到目前尚未入寒的秋分，又匆匆躲进洞穴，准备过冬了，还不忘用细泥将洞口封起来以防寒气。可怜见这些小家伙对于时令的天赋敏感预知。
春天是东风解冻散而为雨，这个时辰就是秋水清瘦水始涸了。水本气之所为，沼泽河川水洼的充沛与干涸，和地上的阳气成正比。故春夏气至故长，秋冬气返故涸是也。木落山容老，荷枯水面空。由于天气干燥，水汽蒸发快，山涧沟渠已初现干涸。
秋露如珠，秋月如珪。坊镳春分在东方的日坛祭日、夏至在南方的地坛祭地、冬至在北方的天坛祭天，中气秋分最重要的礼性礼仪，就是在西方的月坛祭月了。
国之大事，在祀与戎。朝日之朝，夕月之夕。这里的夕月之夕，就是指夜晚祭祀代表生育、繁殖和丰收的月亮了。最初的祭月节是在秋分这一天。由于每年秋分在农历八月的日子不同，这天也不一定都有圆月。祭月无月，不免大煞风景。祭月也就渐渐地由秋分移到了中秋，并进一步衍生为赏月、颂月，还要叠塔燃灯，以助月色。海底月是天上月，眼前人是心上人。春节最大的愿望重在归心似箭的团聚，中秋最大的仪式感意在千里共婵娟的团圆。又旧时曾有男不拜月女露额的禁忌，言惟供月时，男子多不叩拜。女性则应褪去头饰露出额头，以示恭敬祈福。
与秋分紧挨着的八月十五，多地还有摸秋一俗。在月亮还未出来时，婚后尚未生育的妇女，就被小姑闺蜜簇拥着来到瓜架豆棚下，暗中摸索摘瓜取豆。摸到南瓜生男孩；摸到扁豆生女孩；摸到白扁豆除生女孩，还是白头到老的好兆头。孺子们呢，也三三两两钻进夜幕去摸，摸到葱，意味长大后聪明；摸到瓜果，预示来日吃喝不愁；不肯长个的，则有意要去寻摸高粱。
天有蛮热，热得蛮久。冰炭不言，桃李不言，惟各色人等唉声叹气、怨地咒天。终于，阴阳长消，寒暑流变；秋分送霜，催衣添装。在一迭连声的质疑甚而愤懑中，几十天的长夏总算结束了。
青山绿水，白草红叶黄花。由凉入寒的秋分景致，恰如其分刚刚好，众生更是一年年把如画的斑斓过得出世入俗，不但有秋汤灌脏洗涤肝肠、送秋牛和竖蛋的烟火，还有文化的沉厚底蕴和憧憬无限可能的远方。
万物春分而生，秋分而成。“括囊”而“黄裳”的秋分，把收获的果实扎进口袋，大地和人们都披上了金黄色的漂亮衣裳。天地玄黄，瓜果满园，谷物满仓，处处铺展着丰收画卷，就连秋收秋耕秋种的繁忙农事也变得美妙起来。
秋已过半，年近三分。秋分是秋收冬藏的终点，也是春耕夏种的起点。经过春播夏锄，辛勤忙碌了大半年，等的就是这一场秋收。
延续古老秋社秋报传统，体现尊重自然、感恩自然理念，突出农民主体、农业主线、农村主场，专为农民在每年秋分设立的国家层面法定节日“中国农民丰收节”，正是对秋分节气内涵的最佳表达。
五谷蕃熟，穰穰满家。在公平秋分这个一年里最安稳最踏实的丰收好日子，不妨相约去到广阔的天地，一饱眼福兼一饱口福——
感恩生命的赐予，感谢大自然的馈赠，感受丰收中国的喜悦。
（一审：谢振华 二审：刘乐 三审：石伟）
