夏至赏读：寄言赫曦景，今日一阴生
芒种忙过一阵后，太阳运行至黄经90度，到达黄道的最北端，热火朝天的夏至扑面而来。
湿漉漉，热烘烘，滚烫烫。一年中最热的日子，缓缓拉开了帷幕。这时，万物繁茂壮大到极点，阳气也达到极致；阴阳相生相克，夏至日后，日照渐短，因为正好在这一天阴气初动，所以夏至又称一阴生。
至者，极也。极是什么？是极致，是极点。然物极必反，盛极而衰。如此看来，夏至可不是寻常的一个节气那么简单，而是阴阳升降转换、天道循环复始的重要转折点。
动植物达地知根，用幽微细小的变化，演绎着时间的匆匆脚步。传统意义的夏至三候，就反映了阴阳的博弈，深得自然辩证法三昧。
——前五日，夏至初候鹿角解。朝前生，方位属阳的雄鹿第二性征，是种内竞争之兵刃，抵御天敌的利剑。这时阳气鼎盛，阴气始萌，阳性鹿角开始脱落，以存能量，以待来年。
——又五日，夏至次候蝉始鸣。一感阴气就居高鼓翼而鸣的一只只雄性蝉，犹如在树间藏了一匹匹小马达，此起彼伏传送着发烫的吵吵闹闹。因其叫声，又名知了；又因其叫声不断，故有词曰蝉联。
——再五日，夏至末候半夏生。阳盛阴生，一些喜阴的生物开始出现，而阳性生物开始悄悄衰退。随着一种生长在阴湿环境的植物药草半夏出现，也隐喻天文意义上的夏天已经过半。
不到夏至不热。天气果然热得不像话，热，很热，特别热。大热曝万物，万物不可逃。一出门，太阳下全是熟人。
这时，不管是谁，从古至今最想做的一件事，就是纳凉。不妨学学前辈骚客，比如学杨万里，闲看儿童捉柳花；学陆游，闲看村童谢晚晴；还可以学纳兰性德，闲看燕子教雏飞。养几分闲情，把眼前的闷热苟且过得诗意且清风徐来。
当然更可以像中唐诗人权德舆，搬把椅子，拿把扇子；左手诗意，右手烟火；先望望天，再瞅瞅地，手舞足蹈，摇头晃脑吟诵起他特意在这天写的《夏至日作》——
璿枢无停运，四序相错行。
寄言赫曦景，今日一阴生。
权文公这是用朴素的辩证法科普了夏至，阐明事物都是发展变化的这个道理。冬去春来，夏逝秋至。难怪即便在火热夏日，古人也活得不急不躁。原来，前辈早已懂得并娴熟掌握了自然轮转的密码。
让我们慢慢赏读——
璿枢无停运。第一句起，仰望天穹。璿，同璇，璿枢亦作璇枢。枢是北斗第一星，璿或璇是第二星。许是为了平仄韵脚格式，这里前后顺序挪动了一下位置。狭义代指北斗星，广义代指天上所有星辰，在无休无止地转动。
四序相错行。第二句承，俯视大地。接着描述地面上的春夏秋冬四季，也在周而复始更迭运行，点出季节变化的特点。春夏秋冬，四季轮回，渐远还生，生生不息。
这是说的四季之变化。
寄言赫曦景。第三句转。赫曦者，炎盛貌。指太阳和阳光。这里指代夏日炎热之景。言下之意是，把话传给炎暑炽盛的夏天吧，如此灼人的大热天不会持续太久了。
今日一阴生。第四句合。天气炎热到一定程度，阴凉也就渐渐到来了。夏至日阳气走到了顶点，夜晚最短；阴气顺势开始萌动了，白天最长，此后昼短夜长。这是此消彼长、周而复始的自然规律。
这是说的阴阳之变化。
一寸短，一寸险；短而味长，入妙尤难。都说五绝是最难写的体裁，它字数最少，必须言简意赅。考验的是一个人的全局观和文化底蕴，包括思维能力、归纳能力和文字的锻造能力。而三岁知变四声，四岁能为诗，未冠即以文章称的权公载之，就是擅长五绝的圣手。
有人形容说，五言绝句字字珠玑，句句箴言，就好像二十个才子来聚会，容不得一个庸夫。果然，高手权德舆调兵遣将，二十字一出手就把日月星辰、阴阳四季等自然万物运行的规律讲清楚、讲明白了。
与封建时代大多数文人坎坷从政、时用时甩不同，家世显赫、仕途显达的权公，政坛诗坛都一路顺风顺水。前后不过十六年间，就从一个普通文官，升迁为大唐王朝一人之下、万人之上的宰辅。
这位宰辅厉害处就在于，不仅手握重权，名重一时，又执掌文柄，独领风骚。其诗文含蓄蕴藉，朴素自然，独步当时，人人心服。中唐有个用词唯美的“玉台体”，就得名于宰辅权公乐而不淫、哀而不伤的十二首组诗。其时众多仕子墨客都争投门下，刘禹锡和柳宗元就是他的得意门生。
和大唐经历过重大政治升沉和生活变故的诗仙诗圣相比，一代文宗权德舆，也就是因为官途太顺畅，没有经历过大起大落的人生，文风虽说儒雅有度、气势宏大，却总少了些更深层的内涵，加之过多依附台阁之风，存世都是些酬唱之作。虽说这些并不影响其诗歌价值和艺术造诣，但也因此使得后世人都不太熟悉他。
夏至时节，虽有酷热，却也绽放着无穷的生机与美好。绿树成荫、荷花映日，蝴蝶飞舞、蛙声蝉鸣，阴阳转换与节气更迭融合，无不展示出时令之美与天人合一的自然观。
于此时赏读《夏至日作》，其中蕴涵的对大自然的顿悟和人生的参透，对兴衰荣辱、成败得失的一笑置之，更无不传达出淡然自若、宠辱不惊的通透豁达。
原来，每一季有每一季的味道。无论酷暑，也无论隆冬，每一个人生驿站，都是岁月的恩赐与馈赠，都是生活路途必经的美好。
（一审：蒋宇 二审：蒋俊 三审：王亚奇）
